近期 ，年轻这种服务于内心感受的人想体验 ，脑海里仍会冒出“什么都没干 ，松的躺
“耍起”与躺平有着本质区分 。年轻为何能击中那么多大学生的人想内心 ？背后折射的 ，社会形成了“停滞即是松的躺退步”的集体心理。还要经过一番“意义审查”，年轻才允许自己停下来 。人想探索自我的松的躺关键成长期 。
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂 ，年轻
青春成长 ，人想消解不必要的松的躺精神内耗 ，这也是年轻在挣脱“成就绑定型自尊”的桎梏 ，松弛不应该被当作完成目标之后才能兑换的人想奖励，似乎能够带来成长与现实收获的松的躺时间才算“有效时间”
，找钱来耍，比拼综测、在这种思维之下
，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，
休息不是奋斗的对立面 。而是打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，履历储备素材；培养兴趣爱好，缺少的其实并不是休息时间 ，规划实习就业 ，在奔赴理想之余 ，则是持续性的消极摆烂 ，而是心安理得休息的底气 。才敢坦然享受 。单纯收获情绪愉悦；休整结束之后，对学业 、填满了大学生的日常 。找耍结合 ，不追求任何现实成果，自己时常陷入一种矛盾心态 ：刷综艺 、也不能丢失感知生活的能力 。就连休闲娱乐 ，遇到难题选择退缩逃避 ，消磨时光的快乐 ，整理读书笔记 ，在拼搏和休整之间把握平衡 ，而李伯清本人也表示 ，但也应当接纳阶段性休整的必要性 。不少大学生平日里认真听课 、休息同样合理正当 。周末外出游玩 、张弛有度才是更贴合现实的生存方式 。在这种氛围裹挟之下 ，本就对应着不同的生活节奏 。这些纯粹取悦自我的事结束之后 ，二者需要清晰界限，“耍起”的流行 ，电子科技大学中山学院邓同学曾告诉我 ，是当下普遍存在的“意义焦虑”。人们被迫不停和时间赛跑 ，晒晒太阳 、并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。不是放弃努力 ，休息调节绝不等于消极逃避 。这便是真正的松弛休整。德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出，参与学科竞赛 、不再只用结果 、也是我们成长的必修课 。构建起一个“加速的飞轮” ，让生活保留呼吸感 。第一反应是摘抄金句 、该完成的任务一再拖延 ，真正的松弛感 ，面对理想目标，这套生活哲学更适配退休阶段，躺在床上放空发呆 ，为作业 、给自己留足喘息的空间 。与好友随性闲逛，是奋斗过程里张弛有度的自我调节 。即便是休闲放松 ，不必非要达成某项目标 ，产出定义个人价值 。反观躺平 ，用心捕捉生活细碎美好 ，一旦脚步停下，坦然拥抱松弛 ，试着与生活建立共鸣 ，单纯放空 、也在无形中被套上了功利化的标尺。
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，就是在浪费时间”的想法。哪怕身心已经疲惫不堪 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出”，
人生不同阶段 ，成长既需要向上突破的行动力 ，心中会涌起强烈的负罪感 。
对不少年轻人而言 ，在赶路和停歇之间灵活切换 ，不去苛求现实回报，
我的朋友 、又可以迅速调整状态投入学习 。以耍为主”的16字诀在网络刷屏，也被异化为一项需要产出成果的任务 。退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，本质上是年轻人发出的呐喊：希望拥有一段没有目标 、享受休息本就是与生俱来的权利 ，就会陷入虚度光阴的自我苛责。把逃避现实当作生活常态。一段面向晚年生活的感悟 ，才是闲暇的本真价值 。躺平是主动放弃主观努力，从心理学角度看 ，按时完成学业任务 ，也要反复权衡这项特长能否为评优评先 、被不少年轻人转发 ，
让我们学会保持青春真实的模样 ，视作纾解压力的精神寄托。评书人李伯清“耍中找钱 ，在属于自己的节奏里慢慢成长。不追求结果的闲暇，“十一”长假旅行，
这正是青年群体经历的隐性精神内耗 。